بحوث تاريخية واسلامية وسياسية موقع الكاتب مجاهد منعثر منشد (عراقي مستقل )

اهلا وسهلا بزوارنا الكرام تسرنا مساهماتكم وملاحظاتكم
بحوث تاريخية واسلامية وسياسية موقع الكاتب مجاهد منعثر منشد (عراقي مستقل )

صاحب الموقع (مواطن عراقي مستقل )

المواضيع الأخيرة

»  رسالة الحاج الشيخ عامر غني صكبان الى قبيلة خفاجة
الأربعاء سبتمبر 14, 2016 1:46 am من طرف المدير

» العدد السادس اليهود في حركة مايس و الفرهود المفتعل
السبت أغسطس 27, 2016 2:33 pm من طرف المدير

» العدد الخامس اليهود اثناء الحكم الملكي في العراق
الخميس أغسطس 25, 2016 2:14 am من طرف المدير

» العدد الرابع اليهود في ظل الاحتلال الانكليزي على العراق.
الخميس أغسطس 25, 2016 2:12 am من طرف المدير

» العدد الثالث اليهود في ظل السيطرة العثمانية على العراق .
الأربعاء أغسطس 17, 2016 4:31 am من طرف المدير

» الحركة الصهيونية والتهجير الاجباري في العراق
الخميس أغسطس 11, 2016 2:49 am من طرف المدير

» العدد الثاني نبذة مختصرة عن تاريخ يهود العراق القديم
الأربعاء أغسطس 10, 2016 7:21 am من طرف المدير

» تصريح امير قبيلة خفاجة بشأن الموقف من الشخصيات السياسية والعشائرية
الثلاثاء أغسطس 02, 2016 6:21 pm من طرف المدير

» العدد الاول دولة الفكر الصهيوني ومسالة القومية اليهودية
الثلاثاء أغسطس 02, 2016 11:45 am من طرف المدير

التبادل الاعلاني

احداث منتدى مجاني

التبادل الاعلاني

احداث منتدى مجاني

    ولادة ووجود الامام المهدي (عجل) في الواقع

    شاطر
    avatar
    المدير
    Admin

    عدد المساهمات : 2183
    تاريخ التسجيل : 09/04/2011

    ولادة ووجود الامام المهدي (عجل) في الواقع

    مُساهمة من طرف المدير في الجمعة يونيو 13, 2014 12:45 pm

    ولادة ووجود الامام المهدي (عجل) في الواقع.

    مجاهد منعثر منشد
    قال تعالى :ـ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَيُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَكَذَلِكَ تُخْرَجُونَ .1.

    صدق الله العلي العظيم .
    يا غائباً لم تغب عنّا رعايته ولا يزال بعين اللّطف يرعانا
    بظله وهو محجوب منافعه مثاله الشمس عند السحب تغشانا..
    عن رسول الله ( صلّى الله عليه وآله أنّه )قال في حديث طويل مع جُندَب بن جُنادة، سأله فيه عن الأوصياء بعده من ذريّته، فقرأ( صلّى الله عليه وآله) الآية (وَعَد اللهُ الذينَ آمنوا منكم وعَمِلوا الصالحاتِ لَيَستَخلِفَنَّهُم في الأرض كما استَخلَفَ الذينَ مِن قَبلِهم ولَيُمَكِّنَنَّ لَهُم دِينَهمُ الذي ارتضى لهم ولَيُبَدِّلَنَّهُم مِن بَعد خَوفِهم أمْناً يَعبُدونَني لا يُشرِكونَ بي شيئاً (ثمّ قال: (صلى الله عليه واله )يا جُندَب! في زمن كلّ واحدٍ منهم ( أي من الأئمّة ) سلطانٌ يعتريه ويُؤذيه، فإذا عجّل اللهُ خُروج قائمنا يملأ الأرضَ قِسطاً وعدلاً كما مُلئت جَوراً وظلماً.
    ثمّ قال (عليه السّلام): طُوبى للصابرين في غيبته، طُوبى للمتّقين على مَحَجّتهم2 ـ.
    قضية ولادة الامام المهدي (عجل ) ووجودة وطول عمره الشريف من اصول التصديق بالغيب ,فيقول تعالى :ـ (الم ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ * الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ) فاذا كان تشكيك في هذه القضية ,فهذا يعني تشكيك في الإيمان بالملائكة وبالجن وبعذاب القبر وبسؤال الملكين (منكر ونكير) وبالبرزخ.
    فمن هم المشككين او المنكرين بولادة ووجود الامام صاحب الزمان (عجل ) !
    ولماذا يشككون وينكرون ؟ هل يستندون الى اتباع سنة او حديث صحيح متفق عليه ؟
    بماان العالم برمته يؤمن بوجود منقذ للبشرية لابد من الايمان والاعتقاد بالارادة الالهية .ومن يخالف هذه الارادة فانه يعتدي على الله تعالى ,بملخص يكذب ماجاء من السماء على لسان الرسل والانبياء والاوصياء والائمة .
    ولاشك من يعتدي فانه بسهولة ان يفتري .واسباب الاعتداء والافتراء حب الدنيا واطماع للسيطرة على خلق الله عزوجل أي مصالح تقتضي ان يكذب الارداة الربانية ..
    والتفكير المنطقي يستند دائما الى دليل خصوصا في القضايا الخاصة التي لها ارتباط بالله تبارك وتعالى .
    وغير ممكن أن تعد جيوش واسلاحه وتحارب من يغتقد بولادة ووجود الامام المهدي (عجل) ,فمرة استهداف حسينيات ,ومرة استهداف عتبات مقدسة ..وتارة اخرى هجوم على مواقع فيها انصار للامام الغائب (عجل) لمجرد انك اطلعت على اخبار او روايات تشير الى هؤلاء الانصار في مكان معين .ومرات عديدة تتحالف مع دول عظمى غير اسلامية للبطش بالمسلمين ..وتنفذ برامج لهذه الدول بنفس القضية بارسال دعوات ضالة عن طريق تجنيد بعض الاشخاص من البلدان الاسلامية دعوتهم تضليل الناس واكتساب اكبر عدد من اصحاب العقول الساذجة وضربهم بفتن ماانزل الله تعالى بها من سلطان .
    لماذا تفعل ذلك؟ انت لاتؤمن بولادة الامام ووجودهّ! هل يعقل منطقيا ان تحارب انسان غير مولود وغير موجود ؟
    وهذا يشير الى انك تعتقد وتؤمن اكثر من غيرك بولادة الامام لمهدي (عجل) ووجوده .وانما اعلانك في التشكيك والنكران ساتر وغطاء لتضلل الناس وتنفذ اطماعك ومصالحك .
    الاشكاليات في قضية الامام المنتطر (عجل) .والتي يشكك فيها البعض هي :ـ
    1. اخفاء الحمل والولادة 2. وجود الامام 3. طول عمر الامام .
    الاخفاء للحمل والولادة
    هناك انبياء كانت ولادتهم مخفية .وهذا الامر ليس هو مخالفاً لحكم العادات او بخارج عن العرف , فولادة إبراهيم الخليل عليه السلام، فانها ان كانت مخفية عن أهل زمانه الى حين ترعرعه وبلوغه يدل عليه قوله تعالى: (فلما جن عليه الليل راى كوكباً قال هذا ربي...) 3..
    و ولادة موسى بن عمران عليه السلام حيث ان أمه ألقته في اليم على ثقة منها بسلامته وعوده اليها وكان ذلك منها بالوحي إليها به بتدبير الله جل وعلا لمصالح العباد. 4.
    وكانت القابله في ولادة الامام (عجل ) هي السيّدة حكيمة بنت الإمام الجواد(عليه السلام) وأُخت الإمام عليّ الهادي(عليه السلام) وعمّة الإمام الحسن العسكري(عليه السلام)، والسيّدة حكيمة امرأة جليلة صادقة تقية ورعة.
    إنَّ ولادة أي انسان في هذا الوجود تثبت باقرار أبيه، وشهادة القابلة، وان لم يره أحد قط غيرهما ..
    2. وجود الامام
    من منى قد راى العبد الصالح الخضر (عليه السلام) غير نبي الله موسى (عليه السلام) والخضر حي يرزق لحد الان .وقصته في القران الكريم .
    والامام المهدي (غجل ) شاهده الكثير وهناك وقائع وحوادث لوجود الامام (عجل) توجد اقوال ورسائل له .وعنده سفراء اربعة ..يوجد شهود في الولادة المرأة العجوز التي أعانت السيّدة حكيمة في إجراء ولادة المولود و الخادمة التي رأت الإمام المنتظر(عليه السلام) مع إبراهيم بن عبدة النيشابوري.
    وبعد الولادة الذين شاهدوه :ـ
    فمن بغداد: العمري، وابنه، وحاجز، والبلالي، والعطّار.
    ومن الكوفة: العاصمي.
    ومن أهل الأهواز: محمّد بن إبراهيم بن مهزيار.
    ومن أهل قم: أحمد بن إسحاق.
    ومن أهل همدان: محمّد بن صالح.
    ومن أهل الري: البسامي، والأسدي «محمّد بن أبي عبد الله الكوفي».
    ومن أهل آذربيجان: القاسم بن العلاء.
    ومن أهل نيسابور: محمّد بن شاذان.
    ومَن رآه(عليه السلام) ولم يكن وكيلاً للإمام العسكري(عليه السلام).
    فمن أهل بغداد: أبو القاسم بن أبي حُليس، وأبو عبد الله الكندي، وأبو عبد الله الجنيدي، وهارون القزّاز، والنيلي، وأبو القاسم بن دبيس، وأبو عبد الله بن فروخ، ومسرور الطبّاخ مولى أبي الحسن(عليه السلام)، وأحمد ومحمّد ابنا الحسن، وإسحاق الكاتب من بني نوبخت، وغيرهم.
    ومن همدان: محمّد بن كشمرد، وجعفر بن حمدان، ومحمّد بن هارون بن عمران.
    ومن الدينور: حسن بن هارون، وأحمد بن أُخية، وأبو الحسن.
    ومن إصفهان: ابن باشاذالة.
    ومن الصيمرة: زيدان.
    ومن قم: الحسن بن النضر، ومحمّد بن محمّد، وعليّ بن محمّد بن إسحاق وأبوه، والحسن بن يعقوب.
    ومن أهل الري: القاسم بن موسى وابنه، وأبو محمّد بن هارون، وعليّ بن محمّد، ومحمّد بن محمّد الكليني، وأبو جعفر الرفّاء.
    ومن قزوين: مرداس، وعليّ بن أحمد.
    ومن نيسابور: محمّد بن شعيب بن صالح.
    ومن اليمن: الفضل بن يزيد، والحسن بن الفضل بن يزيد، والجعفري، وابن الأعجمي، وعليّ بن محمّد الشمشاطي.
    ومن مصر: أبو رجاء.
    ومن نصيبين: أبو محمّد الحسن بن الوجناء النصيبي.
    وفي بحثنا (خبر دراية جعفر الكذاب كذابا ) ذكرنا بعض الوقائع والحوادث تدل على وجود الامام
    1.عن علي بن محمد بن قنبر الكبير مولى الرضا عليه السلام قال : خرج صاحب الزمان عليه السلام على جعفر الكذاب من موضع لم يعلم به عندما نازع في الميراث عند مضي أبي محمد عليه السلام فقال له : يا جعفر مالك تعرض في حقوقي ؟ فتحير جعفر وبهت ثم غاب عنه ، فطلب جعفر بعد ذلك في الناس فلم يره فلما ماتت الجدة أم الحسن أمرت أن تدفن في الدار فنازعهم وقال : هي داري لا تدفن فيها فخرج عليه السلام فقال له ، يا جعفر دارك هي ؟ ثم غاب فلم يره بعد ذلك .5.
    2.عن محمد بن صالح مولى الرضا ع قال خرج صاحب الزمان على جعفر الكذاب من موضع لم يعلم به عندما نازع في الميراث عند مضي أبي محمد ع فقال له يا جعفر ما لك تعرض في حقوقي فتحير جعفر وبهت ثم غاب عنه فطلبه جعفر بعد ذلك في الناس فلم يره فلما ماتت الجدة أم الحسن امرت ان تدفن في الدار فنازعهم وقال هي داري لا تدفن فيها فخرج ع فقال له يا جعفر أ دارك هي ثم غاب فلم ير بعد ذلك . 6.
    3.عن علي بن محمد العلوي قال : سمعت أبا الحسن ابن وجنا يقول : حدثنا أبي ، عن جده أنه كان في دار الحسن بن علي عليهما السلام قال : فكبستنا الخيل وفيهم جعفر بن علي ( بن محمد ) الكذاب واشتغلوا بالنهب والغارة ، وكانت همتي في مولاي القائم عليه السلام قال : فإذا به قد أقبل وخرج عليهم من الباب وأنا أنظر إليه وهو عليه السلام ابن ست سنين فلم يره أحد حتى غاب .7.
    3. . طول عمر الامام .
    لااعلم هل المشككين او المنكرين يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون في البعض الاخر .الامثال كثيرة في طول العمر سواء للانبياء او العباد الصالحين ..والشواهد لاتحصى ومنها :ـ
    قد قال ابي جرير الطبري : الخضر والياس باقيان يسيران في الأرض .فالخضر فإنه كان ياتي إلى الرسول (ص) وكان الخضر (ع) هو صاحب موسى (ع) وقد نص القرآن بذلك في قوله تعالى (( فوجدا عبداً من عبادنا اتيناه رحمةً من عندنا وعلمناه من لدُنا علماً )) 8 ,فيتضح مدى طول عمره منذ زمن النبي موسى (ع) أو قبله إلى زمن الرسول (ص) ،
    وذاك النبي آدم أبو البشر (ع) عاش 930 سنة . و النبي نوح (ع)
    عاش 2500 سنة منها 850 سنة قبل أن يبعثه الله نبياً ، و950 سنة وهو في قومه يدعوهم إلى الله تعالى ويعلمهم ويرشدهم ، و700 سنة بعدما نزل من السفينة ونضب الماء وجف . و النبي سليمان بن داوود (ع) عاش 712 سنة . و النبي هود (ع) عاش 962 سنة ، وكان زمان دعوته 670 سنة . و
    النبي ادريس (ع) عاش 965سنة.و عوج بن عناق عاش 3600 سنة ولد في حجر ادم ، وعناق أمه ، وقتله موسى بن عمران . و بقاء النبي عيسى (ع) حياً منذ ولادته إلى الأن ، وينزل ويصلي خلف الامام المهدي (ع) .
    و في عقد الدرر الفصل الرابع من الباب الثاني عشر 9 . وروى مسلم في صحيحه : \" كلما كان في الأمم السالفه يكون في هذه الأمة مثله ، حذو النعل بالنعل ، والقذة بالقذة \" . ورد في حديث تميم الداري والحاسة والدابة التي كلمتهم ، وهو حديث صحيح .
    وذاك ابليس لعائن الله عليه الذي ولد قبل ادم(عليه السلام ) وهم مخفي يرى الناس ولايرونه يواكب مسيرة البشر من أول خلقته إلى يوم يبعثون .
    فلاغرابة في طول العمر وهو اثبات اخرى ان قضية الامام المنتظر (عجل) محفوفة بالعناية الربانية .وهي ارادة الالهية .
    نشرنا بحث بعنوان ( ولادة الامام المهدي (عجل ) في الانساب وشهود واحاديث ).

    هذا البحث تناولنا قيه ولادة الامام المنتظر (عجل) حسب ماذكره علماء الانساب .واليوم عندما نريد ان نبحث عن اصل أي فرد او عائلة او مجموعة تنتمي الى قبيلة او عشيرة معينة لابد ان نستند الى مصادر وليس راي تحليلي .وبالنتيجة نحرج بمعلومات موثوقه تحدد اصل من نبحث عنه .وهذا مع الافراد العاديين او حتى الاشراف أي من سلالة هاشمية .ويعيش بعض الافراد عوام طويلة لايعلمون بانه سادة او من ذرية رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) .ويطهر انتسابهم فيما بعد بالاعتماد على المصادر التاريخية الموثوقة يعني الاليات البحث يقوم بها افراد عاديون اما هم مؤرخين او اكاديميين يختصون بالتاريخ .
    والامام الغائب في ولادته اخبار مسبقه وليس روايات هذه الاخبار وردتنا في سلسلة ذهبية على لسان رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم ) ومن ثم على لسان اهل البيت من الائمة المعصومين (عليهم السلام ) .وبديهي من يطعن بكلام رسول الله واهل البيت (صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين) انما يطعن ويفتري كذبا على الله تعالى .وهذا تعمد يتضح من خلاله العداء بغطاء واسلوب مختلف الالوان ضد هذه السلسلة الذهبية .وبالاحرى يجب ان لايقال ان الذين لايعتقدون بولادة الامام المهدي (عجل) هم مشككون بل هم مفترون وبالراي يكذبون ولمصالحهم واطماعهم بالعداء للنبي واهل بيته معلنون .
    وفي بحثنا ولادة الامام المهدي (عجل ) في الانساب وشهود واحاديث .دخلنا من باب البحث عن حقيقة نسب هاشمي معتمدين على اهم مصادر لعلماء الانساب واصل هؤلاء العلماء هم من مسلمين ينتمون لطائفة غير شيعية .ويعتمد عليهم من قبل بلدان لاتعتقد يولادة الامام الحجة بن الحسن (عجل) .
    ومن خلال اطلاعي وخبرتي في علم الانساب اجد ان غالبية من يدعون انهم من الاشراف استخدموا علم الانساب بالاعتماد على مؤرخيهم الذين يقرون بشكل علني واعتقاد لايقبل الشك بأن الامام بقية الله (عجل) مولود وموجود ..فاذا كذبوا ذلك فانهم يكذبون حقيقة انتسابهم للاشراف .
    ونلخص المصادروالعلماء في علم الانساب الذين ذكروا ولادة الامام الغائب (عجل) ومن احب الاطلاع على التفاصيل ممكن استخرج البحث من كوكل بكتابة العنوان .
    1. عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب للنسابة ابن عِنَبَه السيد جمال الدين أحمد بن علي.وكتاب الفصول الفخرية.
    2. سر السلسلة العلوية أبو نصر سهل بن عبد الله بن داود بن سليمان البخاري.
    3. المشجرة التي رسمها لبيان نسب أولاد أبي جعفر محمد بن علي الباقر (ع) النسابة الزيدي السيد أبو الحسن محمد الحسيني اليماني الصنعاني من أعيان القرن الحادي عشر.
    4. سبائك الذهب في معرفة قبائل العرب لمحمد أمين السويدي.
    5. كتاب الشجرة المباركة في أنساب الطالبية للفخر الرازي الشافعي.
    6. لدرر البهية في الانساب الحيدريّة والاَوَيسيّة في بيان أولاد الاِمام الهادي (عليه السلام) النسابة محمد ويس الحيدري %C

    مجاهد منعثر منشد
    (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

      الوقت/التاريخ الآن هو الثلاثاء ديسمبر 12, 2017 1:19 am